Judaïsme, islam et modernités

Ce recueil est un ouvrage inédit de Yakov Rabkin. Certains chapitres
reprennent en les adaptant les propos de diverses études et articles qu’il a
consacrés au fil des ans au rapport entre le judaïsme et l’islam ainsi qu’à
celui du judaïsme et des sciences et de la politique dans le monde
contemporain. Cet ouvrage est le fruit de plusieurs années de travail et
d’échanges. C’est le premier livre d’une série de deux volumes sur le judaïsme
en préparation, le second portera plus particulièrement sur le détournement du
judaïsme à des fins politiques et ses conséquences.
Ce premier volume est articulé en trois parties : une première qui forme une
introduction au judaïsme et à ses aspects ; elle synthétise les éléments
essentiels du travail de Yakov Rabkin sur la question qu’elle agrémente et
complète du récit d’un de ses voyages.  Rabkin y souligne les principes qui
sous-tendent la religion judaïque et y développe aussi quelques-uns des grands
thèmes de celle-ci (la honte, le pardon, etc.).
La seconde partie porte sur les relations et les liens existant depuis les
origines entre le judaïsme et l’islam ; elle rappelle les rapprochements qui
ont existé dans le passé et jusqu’au début du siècle dernier entre ces deux
cultures et illustre, là encore à travers un récit d’un de ses voyages,
comment ils demeurent vivaces, y compris dans un pays réputé antisémite tel
que l’Iran. En prenant le contrepied d’une image souvent répandue dans les
médias, il développe un discours de paix et de tolérance qui est plus que
jamais bienvenu par les temps présents.
La troisième partie porte sur la relation entre le judaïsme et quelques-unes
des facettes de la modernité : sciences et technologies mais aussi politique
et montre comment, selon le courant auquel on se référera, on se rapprochera
ou s’éloignera de la science. Ou encore comment le religieux a été détourné à
des fins politiques par le mouvement sioniste.
Les études qui composent le présent recueil développent une approche
historique qui se garde de la polémique tout en demeurant critique. Son
analyse met en relief l’instrumentalisation des drames historiques à des
finalités politiques dans le prolongement de son essai précédent, Au nom de la
Torah.
Dans son ensemble, ce recueil constitue une synthèse du travail de Yakov
Rabkin sur le judaïsme ; en tant que tel, il constitue un ouvrage de première
importance aussi bien en ce qui concerne la spiritualité judaïque que
l’histoire de son instrumentalisation.
Yakov Rabkin nourrit ses études de sa connaissance directe des cultures
judaïques et islamiques dans une perspective de rapprochement intellectuel (il
a séjourné aussi bien en Israël qu’en Iran après la révolution ou dans le
Maghreb). Son analyse fait autorité aussi bien auprès d’intellectuels
anglosaxons tels que Noam Chomsky que de penseurs français tels qu’Edgar Morin
(pour ne citer qu’eux).
Son travail se double d’une autre préoccupation, pédagogique, visant à
produire un texte qui ne soit pas réservé aux seuls spécialistes mais
constitue une base de réflexion permettant au lecteur non spécialiste ou au
simple croyant de pouvoir comprendre certaines implications politiques de
réalités théologiques et juridiques au cœur du judaïsme dont le lecteur a trop
souvent une approche approximative et caricaturale à travers les médias et que
ces études permettent de considérer différemment.
Comme dans tous les ouvrages essentiels, l’ensemble révèle à chaque page de
nouveaux prolongements et chaque chapitre est une invitation à approfondir son
approche et affiner son regard dans une ouverture intellectuelle enrichissante
et stimulante orientée vers une perspective d’échanges, de dialogue et de
tolérance avec l’autre, qu’on partage ou non ses idées ou ses croyances. Ce
qui n’est pas la moindre des utilités de ce livre.