Un christianisme d'avenir. Pour une nouvelle alliance entre raison et foi

A l'orée du troisième millénaire, la cause de la religion est loin d'être
réglée. Certes, les religions ont remarquablement résisté aux annonces de
disparition qui avaient inspiré des théories du XIXe siècle et justifié nombre
de persécutions au cours du XXe. Mais les tentations, partout, du
fondamentalisme ainsi que l'expansion du phénomène sectaire sont des symptômes
de maladie plutôt que des signes de santé. La tendance est aux religiosités
vagues, sans institutions, foncièrement individualistes, centrées sur la
réalisation de soi, sur la guérison du mal-être psychique ou physique. Pour sa
part, en cette fin de siècle, le christianisme se trouve souvent discrédité
dans l'univers occidental. Dans l'Eglise catholique en particulier, les
promesses de réforme intellectuelle et spirituelle du concile Vatican II, il y
a trente ans, n'ont été que partiellement tenues. D'où peut venir l'espérance
? Pour Paul Valadier, il faut considérer les choses de manière plus distanciée
pour entrevoir un avenir à la religion, en particulier à la religion
chrétienne. D'un côté, tout donne à penser que s'ouvre une ère intellectuelle
moins systématiquement hostile à la croyance religieuse. Une «revanche de
Dieu» autant qu'un affaissement de la raison dans le nihilisme sont
improbables ; au contraire, des ponts et des synergies inédits sont possibles
entre foi et raison contre l'inhumanité qui guette. De l'autre côté, un
christianisme qui conjuguerait avec rigueur culte à Dieu et service d'autrui
trouverait sa véritable identité et apporterait une contribution éminente à
l'humanité.

*[5e]: Cinquième