Esthétique de l'existence

Avec l'« esthétique de l'existence », il n'y a pas de coupure chez Foucault,
ses oeuvres renvoyant à une « histoire du sujet ». Tous les registres du
rapport à soi confirment le lien entre esthétique et éthique. L'« esthétique
de l'existence » n'est pas la production d'une beauté artistique, mais une
tekhné au sens artisanal. La déconstruction du sujet traditionnel mène à sa
réinvention sur un plan pratique. Dès lors, la philosophie devient
thérapeutique et vise une reconversion. Pour Foucault, l'oeuvre dont il faut
se soucier, c'est soi-même. Par un travail critique sur soi, il s'agit de se
construire, de forger une oeuvre. L'« esthétique de l'existence » est donc une
éthique : celle du sujet contraint de se définir lui-même. Ce que Foucault
retient des Grecs, c'est qu'il s'agit de mieux se gouverner. « Être soi »,
c'est s'appartenir. La philosophie vise la belle vie. En cela, Foucault est
philosophe.