Philippiens 2, 5-11

Le thème central de cette « hymne au Christ », autre nom donné à Ph 2, 5-11,
est la « kénose » : le Christ a voilé sa divinité pour assumer l'humanité.
Malgré l'importance des enjeux, l'histoire même de l'exégèse de cette péricope
a été jusqu'à présent trop longtemps négligée. Il convient de replacer le
texte dans son contexte juif et vétérotestamentaire. Quatre étapes majeures de
l'histoire de l'exégèse sont examinées. L'étude concernant l'exégèse
patristique insiste sur l'interprétation éthique de la péricope : les Pères,
aussi bien grecs que latins, y ont vu définie une « loi d'humilit?, invitant
les fidèles à prendre exemple sur le Christ. Le Moyen Âge latin, tout en
continuant à voir dans ce texte une instruction morale, s'attache à toutes ses
difficultés et approfondit la réflexion théologique. Au XVIe siècle, c'est
l'exégèse protestante qui est examinée : certaines positions de Luther et de
Calvin susciteront des critiques mais quelques commentaires moins connus
fournissent également une documentation d'une grande richesse. Si chez les
luthériens du XVIIe siècle domine la querelle entre l'école de Giessen et
celle de Tübingen, l'analyse christologique prend le pas, tant chez les
protestants que chez les catholiques. Ce volume est issu de la sixième des «
Journées bibliques », organisées par le Laboratoire d'études des
monothéismes/institut d'études augustiniennes (CNRS-EPHE Sciences religieuses-
Paris IV) et le Groupe de recherches sur les non-conformistes religieux des
XVIe et XVIIe siècles et l'histoire des protestantismes (GRENEP, Faculté de
théologie protestante de l'université de Strasbourg).