Dieu de raison ou de violence ?

Le discours du Pape Benoît XVI à l’université de Ratisbonne en 2006 a suscité
de nombreuses réactions, notamment dans les milieux musulmans qui ont monté en
épingle un exemple que prenait Ratzinger pour étayer son propos. Au-delà de la
polémique, le discours du théologien soulève la très importante question de
l’articulation entre foi et raison et, par extrapolation, on pourrait dire
entre fanatisme et raison en matière religieuse.

Au premier abord, il s’agit d’encourager une réflexion sérieuse sur le rapport
entre religions et violence. Les théologies élaborées dans les monothéismes,
et dans le cas particulier au sein du christianisme, sont appelées à
s’interroger sur le rapport de leur tradition religieuse à l’altérité, sur
leur confrontation avec la diversité, et sur l’insertion de cette foi en un
Dieu unique dans un contexte marqué par le pluralisme de convictions.

La deuxième perspective ouvre une réflexion philosophique et théologique sur
les représentations de Dieu. Les monothéismes sont invités à s’interroger sur
l’identité de ce Dieu unique dont elles professent la foi et à critiquer, donc
à démasquer ses images « démoniaques »qui représentent des « pathologies » de
la foi.

La troisième perspective interroge les modèles de rationalité. Dans son
Discours, le pape émérite constate que les contemporains sont fortement
influencés par une logique scientifico-technologique, qui conditionne leur
perception de la réalité et leur compréhension de Dieu, au point de creuser un
fossé entre religion et science. Benoît XVI ne nie pas certains effets
positifs de la modernité ou certains effets négatifs du fidéisme et propose
donc de dépasser l’opposition stérile entre foi et rationalité moderne. Il
revient ainsi aux théologiens contemporains, appartenant aux trois
monothéismes, de s’engager pour une défense du rôle de la raison dans
l’intelligence et l’existence croyantes.

Dans le présent ouvrage, Gabriele Palasciano donne la possibilité à dix-huit
théologiens de diverses sensibilités et nationalités de creuser ces questions
selon leur point de vue. Il invite les lecteurs que nous sommes à entrer dans
ce débat et à interroger nos convictions.

Les articles rédigés en allemand, anglais, espagnol ou italien bénéficient
d’un résumé en français.